徐文兵：中医对梦的认识（中）

从中医对灵魂，对神的认识。

人有三魂，即神的三个组成部分。丢一个魂还行，丢两还活着，丢三个魂就是行尸走肉。

 

现代医学判断生死的标准：30年前认为没有呼吸心跳就死了，但是很多没有呼吸心跳的过了很长时间，又被中医给抢救过来了，就改成脑死亡，但是脑死亡的植物人又被很多中医给抢救过来了，现在他们还在纳闷呢。中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。

 

最重要的叫做胎光，这是生命之光，三魂里头最重要的，如果它没有了人就没有了。有兴趣看电影：《黄连厚朴》叶广芩著作。第二个叫爽灵。靈。祝由。现在还在用这个字“祝”，但是不知道是什么意思了。如果你念的咒，跟天地沟通了，下了雨了，就叫“灵”。灵是很快的，为什么叫做“爽”，很快，比如心算很快。这是天赋本能，决定了人的智力慧力，反应的快慢。生而知之为上，学而亚之，天赋的东西好，没办法比，你也别生气。弱智的人自闭症的孩子是丢了爽灵。第三个幽精，对照胎光的“光”，这个幽，有光线么？幽，曲径通幽处，而且还是个精。它决定人的性取向，性能力，决定将来爱什么人被什么人勾了魂，被狐狸精勾走的就是这个魂。失恋痛不欲生，再也没有爱的欲望就是丢幽精。其实就是伤神了，黯然销魂，黯然神伤，魂飞魄散都指这个。

这就是神的组成。人睡觉时候，胎光处于有点熄灯的状态，灯光调暗了。但是魄还在工作。

 

肝藏魂肺藏魄。人死魄从肛门走，所以抢救快死的人要先塞上肛门。很多人死的表现就是屁滚尿流大小便失禁。

 

七魄的功能：

1. 臭肺魄：主呼吸。睡着后又呼吸。打呼噜的人的主宰呼吸的这个魄有问题了。有没有魄力看睡着后的样子就知道了。睡着了像一个小孩一样，呼吸均匀，不翻身不扭动，一觉到天亮，才有魄力。不是憋醒，被痰堵醒，咳嗽，喘，有些人垫高睡，不能平卧都是这个魄有问题。主要去调整它的肺和大肠的系统。

2. 非毒魄：主心气。睡眠当中心跳突然加剧，血压突然升高，心动过缓过速，干脆有间歇停跳的人，就是这个魄出问题。有些人睡眠中憋醒，呼吸暂停，心跳暂停，时间会很长，血压升得很高，高血压怎么得到的？有人熬夜得的，有人貌似睡着了，其实在熬夜得的。

3. 除秽魄：主消化，泌尿系统。头天晚上吃完饭，第二天早晨饿，又吃早饭，吃了都被消化掉了，谁主宰？那些早晨起来一刷牙就恶心，满嘴口臭，不想吃饭，昨天吃的东西都顶在嗓子眼或咯硬在心口窝的人都是这个魄有问题了，头天晚上喝水，第二天早晨起来撒一大泼尿，挺痛快，说明魄力很强。不仅能够把水消掉化掉，而且能憋得住，魄力不强的人就起夜。更有甚者，做梦找厕所，哗哗一尿，尿床，控制水液代谢的魄有问题。

4. 雀阴魄，主性功能。头天晚上有夫妻生活，累了，睡觉后第二天早晨又兴致勃勃，这个生殖功能的修复又是一个魄，用得过多或者修复能力太差，这个魄也有问题了。

5. 尸狗魄：主感知。睡着后觉得冷或者热，若这个魄出了问题，第二天就感冒。好多孩子吃多了，蹬被子，第二天流鼻涕着凉，这个魄有问题。

6. 盗汗有的人该出汗的时候不出，不该出汗的时候，比如盗汗，太多的汗都成人形了

7. 警觉功能，过与不及都有问题。

有魄力的人睡觉前给自己说一声，明天6点起床，结果第二天早晨5点55起来了。有时候想练习一下先天的我和后天的我交流，就从这些小事上去锻炼。

 

三魂七魄与梦的关系

后天：意志思想，都带心，都是后天人为的东西。《庄子》有一篇文章讲刻意，中医认为人有先天天赋的神，分为魂魄，出生以后，你所处的环境，你所受的教育，经验的积累，这些东西形成了意志思想。它与先天的魂魄有什么区别？先天不可更改，后天可变。要生在儒家，就被教育舍身取义杀身成仁，生在道家，道家贵生，生命第一位。这些都可变，决定于后天这些对你的影响。翻译成英文Mind,可变。禅宗有个故事：小和尚下山看见美女，老和尚说是老虎，老虎吃人。回来后，小和尚辗转反侧睡不着，老和尚问，你干什么呢？答曰：想老虎。小和尚喜欢姑娘是先天的天赋的神，除非他是同性恋，老和尚教他的是意。神和意开始打架，先后天打架。这小和尚将来这辈子可能就会活得很痛苦，他要不停跟自己先天本能的性欲和情欲斗争。结果是：念佛的多成佛的少，痛苦的多，取得最后觉悟升华的人少。

如果后天受到的教育符合先天的自然的这种本能的话，那这辈子会活得很顺。饿死事小，失节事大，饿死不吃嗟来之食，渴死不饮盗泉水。饿了先天本能，坚强的意志就是不吃，不仅死掉，而且死得很痛苦。这种意志会影响到我们的心神，影响到我们的魂魄，最后会导致我们在梦中出现这种先天和后天的剧烈争斗。也就是说，很多意志思想会体现在人的梦中。例如：日有所思，夜有所梦。有人说梦是心头想。还有柳宗元被贬柳州，心里不痛快，老是游山玩水：日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到，到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦，意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。摘自：《始得西山宴游记》。他写了一句叫：“意有所极，梦亦同趣”。就是他后天思考的这些东西，想到了极点，最后做梦都是同样的东西。

 

志：1.过去的记忆；比如县志，写日志；2. 另外志这么写（上之下心）之是往哪儿走，将来的愿望，想干什么，志向。

 

这些后天思想对现代人睡眠质量干扰最大的东西。现代人活得太刻意，太人为。人为即伪也。表现是晚上做的梦与白天发生的一模一样，白天干什么晚上接着干，一点没有睡。真正的睡觉是后天的这些东西全部都被忘掉，先天的魂魄真正起来去工作。你白天已经刻意一天了，到晚上还那么刻意只能是死路一条。所以人有梦，有真梦有假梦。真正的梦是神游，是绝对的革命浪漫主义，是匪夷所思的不可理喻的，很神奇的东西叫神游。有的人会梦到去了一个地方，历历在目似曾相识，然后若干年以后，突然自己就到了这么个地方，这是神游。还有人会梦到预测将来的事情，还有人会梦到过去的事情。

 

几则中国古代关于梦的故事

1. 李白，《梦游天姥吟留别》，李白最著名的梦是梦笔生花，梦见自己的毛笔开花了。李白写的诗那就是神来之笔。文章本天成，妙手偶得之，是在空气，是在虚无悬空中飘着一些信息，被你这个人捕捉到了，然后才写出那么漂亮的文章。就是梦笔生花。

2. 跟它相反的梦，江郎才尽，江郎也写出过很好的文章，突然有一天做梦梦到宋朝大词人晏殊说他的一支笔落您这里，今我拿走了，从此以后再也写不出任何东西。这叫神游。

3. 现代人写心灵鸡汤都不如列子的故事有意思。《列子·周穆王篇》：有老役夫筋力竭矣，而使之弥勤，昼则呻呼而即事，夜则昏惫而熟寐。精神荒散，昔昔梦为国君；居人民之上，总一国之事；游燕宫观，恣意所欲，其乐无比，觉则复役。人有慰喻其勤者，役夫曰：“人生百年，昼夜各分，吾昼为仆虏，苦则苦矣；夜为人君，其乐无比，可所怨哉？”

尹氏心营世事，虑钟家业，心形俱疲，夜亦昏惫而寐，昔昔梦为人仆，趋走做役，无不为也；数骂杖鞑，无不至也，眠中啽呓呻呼，彻旦息焉。尹氏病之，以访其友，友余曰：“若位足荣身，资财有余，胜人远矣，夜梦为仆，苦逸之复，数之常也，若欲觉梦兼之，岂可得邪？”尹氏闻其友言，宽其役夫之程，减己思虑之事，疾并少间。

白天别那么劳心，晚上也就不会活得那么痛苦，心累的人的生活质量最差。

劳心者治人，劳力者治于人。劳心者睡不着，劳力者睡得香。北京这么大，高楼豪宅这么多，我发现现在越来越多的人是在做着下面那个人的事，白天很风光，很荣耀，到晚上有的是睡不着，有人一睁眼就是事一闭眼就是梦，而且全不是好梦。所以精神上的痛苦是最大的痛苦，心神所累是最大的累。做梦太多且做不了好梦的人生活的质量最差。

 

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