一直没时间总结，在开始下一阶段的学习时，小结前三个月的学习。
今年三月一日，传统开学的日子，我开始读伤寒论原文。花了99天读伤寒论原文，因为工作没有太多时间，每天几条，原计划要花一年的时间，但是，一旦开始，并坚持下来，只花了99天时间就读完了。
具体我是怎么读的呢？
一、准备
1.伤寒论版本。～宋，官方校对版，人民卫生出版社。这一遍我只读原文，方药怎么理解先放一边。
2.格式化自己大脑。把自己既往所学的知识归零。以什么都不懂的状态来读，并且只读原文，抛弃一切的注家，以一张白纸，一面镜子去反观。
当我把脑子格式化一遍，脑子一片空白去学伤寒论另有一番滋味。例如我不在纠结中风这两个字词到底是什么含义，伤寒又有什么内涵，‘温病’是不是后世的温病等等。太阳病跟太阳经络、足太阳膀胱经和手太阳小肠经又有什么关系？总之，伤寒论没说的，我都不需要去纠结了。
二、时间安排
1.白天利用零碎时间，上下班，排队等车的时间，诵读、默念、熟悉条文。
2.每天睡前抽一小时，思考，记录，当天所学条文到底讲了什么东西。
三、具体实施
1.诵读，熟悉，背记。
第一步就是读，要读出声来，或者念。每天3-5条文，每一条文至少读一百遍。
熟读直到脱口而出，用嘴巴背，不用脑子想。
2.理解。
第二步，熟悉条文后，边读边理解，理解仅限于原文，“不需要，也不能”～把伤寒论条文以外的东西掺杂进来。
完整理解原文到底讲了什么？不带自己的臆想或揣测，实在不懂，标记，暂时跳过。
我只需要记住此时张仲景告诉我的，他说太阳病就是脉浮、头项强痛且恶寒。伤寒是。。。中风是。。。。，他告诉我这些是一个个症状组合和脉象呈现出来的状态。
他没说其它的，我也没必要乱猜乱想，把乱七八糟的东西加进来了。
然后我就继续这样的思维看着伤寒论原文，单纯傻傻的看他到底告诉我什么。
3.总结
第三步，总结当天所学条文到底讲了什么内容，要点是什么？还有哪些疑惑？一一记录、笔记。
四、心得
按上面的模式，99天下来，有什么收获呢？
一、关于伤寒论
1.伤寒论版本众多，但大多数推崇以下版本：
1).赵开美本·宋??? 2).桂林古本?? 3).康平本·日????? 4).伤寒论397条原文（精简、全面）
伤寒论原文各版本都稍微有不同
1).赵开美本·宋。由宋朝林亿校订，官方成形，后明代赵开美翻印。此版本为现行通行本，学院教材本。把自己当初小白，我就看此版本版，官方推荐的不会差到哪去。
2).桂林古本。合并了金匮伤寒论一体比较完整，此版本争论颇多，但有很多民间伤寒论高手推崇，可参看民间中医网整理的版本。火神派李可的大弟子齐玉茹就推崇此版本，并且用于临床。倪海厦好像也用的是这个版本。
3).康平本·日，康平本最大的不同就是做减法，把注解和原文经文区分开来，清清楚楚，一目了然。高手玩味，参看会有另一种体会。
既然版本那么多，我也懒得纠结，选官方推荐的，并且是人民卫生出版社出版的。就只有原文。
2、伤寒论六经
伤寒论“六经”到底是是什么？是经络？是五运六气？是易经数术？
以前读伤寒论，自己没去细读，虽然读了N多遍。但每次次几乎都是匆匆读过，自己不去思考。就完全依赖各种注家的解读，从郝万山到按刘渡舟提示的伤寒来苏集，伤寒贯珠集，医宗金鉴，从陈修园、黄元御到郑钦安。似乎这些大家们讲的都很好，也都有道理，但是我看的越多也就越困惑了。当我自己去读伤寒论的原文，读到的东西，很简单，就是症状脉。并没有讲太多的乱七八糟的东西。
盲人摸象，你自己不去摸一摸，看一看全凭别人告诉我们大象是怎样的。
我自己读的伤寒论六经，我的体会六经是六种状态，六种局。治病就是判断处于什么状态，怎么破解这个局的问题。这个六个局是由谁决定的呢？
经络？阴阳？五运六气？五行六淫？
有人从经络上解释，有人从阴阳数术解释，有人从五运六气解释，有人从外感六淫解释？
通吗？都通。为什么都通？
不是很简单吗？
这六经，六种状态，六种局。是由于外界或者人体内在的刺激人身体，共同作用在一起，呈现出来的状态。是多因素，共同发生反应呈现出来最后的状态。
两个要点：
1）、治病因素--外在六淫：风寒暑湿燥火等，内在病因：精神、情绪等。
2）、人，活生生的人体：脏腑、经络、气血、阴阳、津液.....
小结：治病因素+人身体（活的）-----反应-----六经：六种状态、六种局面-----治病----①、解局②、解除病因
六经的呈现是有两个必要条件的，就是活的人+病因。
所以，你不能单纯的说六经是人的六种经络，那还有脏腑气血等等呢
你也不能单纯的说六经是寒水、相火、热、湿等六气。
有了这个理解，看回伤寒论，豁然开朗。怎么救开朗了呢？
举例：太阳之为病，脉浮头项僵痛而恶寒。这个太阳病就是人身体感受了外邪，最后呈现出这么一种病态来：有脉浮，有怕冷，就叫太阳病。再细分，有伤寒、中风两种。
怎么治疗呢？
张仲景已经整理好对应的方子了，也不用我们自己想，照着用就好了。
针对太阳病，具体的是什么证（脉症），有对应的方子，这个方子也不是仲景所创，他只是终结了前人的经验，把那些很好用方子归纳总结。也就是说，伤寒论不是治病，也不是治人，而是治病了的人。这点也正体现了中医治病的精髓。
同样是外感风寒（病），有的人发烧有的没有，有的单纯鼻塞流鼻涕，有的却有咳嗽或者拉肚子等。治病不能仅盯着风寒这个致病因素来治，又不能单纯的治人（呕吐止呕，有热清热），而是根据病了的人，有什么症状脉，来判断目前处于什么阶段，然后有对应的方药治疗。
这个治疗，把目前的病局解除了，再回过头，得把病因根除，这个病才能好彻底。
整本伤寒论读完，它原本的体系就出来了：任何病因＋活人=病了的人——症状、脉——辨别六经（局、状态）——细化(表里寒热虚实)——对应的方药。
治病的核心，辩六经。
3、学治病
张仲景的伟大不是搞出什么玄幻的理论，而是系统总结了这么一套系统辨病、治病思路，并且附上有效方剂。
经常有人问我，读伤寒论要读什么参考书。要我推荐伤寒论的注解书籍或者一些伤寒大家。
我给自己选择有两个标准：
1、首先他得是个临床家，是个医生。
2、他一般都有自己的医按。根据这两个标准，你就知道什么书值不值得看了，因为我学伤寒论的目的是为了学看病。
临床家们是学伤寒用伤寒一辈子，最后写书总结总结。但许多注解家们注解伤寒论完全是臆想，猜测，靠理论在那绕来绕去，并且喜欢推演的很复杂，很玄乎（要不先得自己没水平啊）。
这类人，凭空（不是临床实践）而是看书，推演出一套理论，讲得头头是道，然后说自己掌握了伤寒论的秘诀。
胡稀恕、刘渡舟老就首先是临床家，其次才来上课。而郝万山我觉得他是一个不错的教授，段子手，离临床太远。医按都是别人的，自己看病少没办法。
但是，单独谈治病，是比较枯燥的。
早些年我就不喜欢看胡稀恕、黄煌的书，他们讲来讲去都是在讲什么样的病，什么样的症状用什么方药。
他们的书都在列举一个个的症状，脉象，告诉你用方用药的经验，读起来很枯燥。有人说他们是方证对应派，机械套用。学习都是从依葫芦画瓢开始的。
读伤寒论读到的现在，读到六经八纲，并且慢慢去临床应用体会，仲景治病的思路到底是？
相反，而那些讲道、讲理的书更好玩些，特别对于初学者而言，没有临床体会，也没有经验，还是学好玩的理论容易理解一些。
学中医，跟学中医治病是两码事。
学伤寒论，跟学伤寒论经方治病又是两码事。
不以临床为根据的中医，谈任何的玄学，任何文化都是不是治病的中医！
现在自己临床越多，发现，最朴素的，才最接近真相。还是老老实实读熟、读透伤寒论。
下一步，从方药为纲再过一边伤寒论……
在学习伤寒论的朋友们一起吧。
手把手教耳尖刺血的文章被举报定性为谣言，下次这类教程文章不发了，移步qq空间535070013
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养阳医斋二羊中医痴话
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