读内经学中医，继续来读黄帝内经。许多朋友问我，二羊哥，内经条文读不懂啊，很难，读不懂，难是自然。尤其是对于没有任何中医基础的朋友来说，难再自然不过得事。
但是我觉得没必要太有心里负担，经典书不是工具说，不是说读了黄帝内经，中医功夫就立马增高多少，会治多少病。但是经典书有一个特点，静心下来，可以增加内功，类似于金庸武侠里的内功心法。
读了内经心就有根了，很多东西清清楚楚。仍凭各式各样的花式中医流行，神气的疗法或者秘方流传...，我心里有一根尺，不惊不慌，不谄不媚。因为曾经走过太多的弯路回头才发现经典的朴实和大美。
天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。
帝曰：何以然？
岐伯曰：东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。
自然分天地分阴阳，天在西北高原之地，天气不足，空气少所以属于阴。而在人体呢，右耳朵不如左侧耳朵灵敏。
而在地呢？东南边地少，土地薄，属阳，人的左手不如右手强这是为什么呢？
左边东方为阳，主升，阳的精气在上，所以在人体阳气在上边多，下边少，所以耳朵眼睛比手更加灵敏。
右边西方属于阴，阴的精气往下走，在人体下边阴多，上边阴少。所以头部的阴相对下边少，自然头部耳目不如手足灵便。
这段读起来拗口不好理解，总结来看就是一个左升右降的阴阳分布。
人的头部象天，阳气聚集，在上部左精气足，右侧先对少。所以左侧眼睛耳朵比右眼好使。
而相反，在人体下边，左侧精气虚，右侧的精气足。右手比左手有力。
如果是感受了邪气，在上部右边精气偏虚更容易感受邪气，表现出来也相对严重。相反，先下边，手脚呢则是右侧严重。
这就好比一个国家，哪里更虚若哪里就更容易被外敌侵犯和发生战争。
为什么天地和人体都有这样不通的表现呢？这都是天地阴阳不齐全的原因。
故天有精，地有形，天有八纪，地有五理，故能为万物之父母。
清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。
惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。
天地通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。
自然就是这样，天有精，地有形，天有八个节气，地有五行，所以能孕育万物。
天地自然的阴阳就是清阳在天，浊阴归地，天地自然阴阳变化，呈现出生、长、收、藏的变化规律，周而复始，一年，一天都有这样的规律：春生、夏长、秋收、冬藏。
懂得以上这些自然的道理的人，他把人体上部的头淡天，下部的足来当地，中部的五脏就是人事，用天地人的思想来调养身体。
人体跟天地自然是一气相通的。
天的轻清通于肺，地的水谷之气通于嗌（咽部），风木之气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾。
我觉得这个是黄帝内经非常重要的一个核心思想，至始至终贯穿于各个篇章之中。
六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。
以天地为之阴阳，阳之汗以天地之雨名之；阳之气以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳。
故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。
人体内的六大经络像自然的山川河流，肠胃像大海，五官九窍就是水气灌溉滋润地方。
用天地阴阳类比人体的阴阳，在人体阳气发泄为汗，就好比天要下雨；人身的阳气，就好比象天地的风。人的暴怒之气，像天打雷；逆上之气，就象太阳的火热。如果调养身体而不顺应自然，那就很容易生病。
故邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。
故天之邪气感，则害人五脏；水谷之寒热感，则害于六腑；地之湿气感，则害皮肉筋脉。
邪风侵犯人体就想风雨，说来就来，所以善于治病的人先治皮毛，其次筋脉，再到六腑，再到五脏。内经把疾病进入人体从外到内分了几个层次，最外的是皮毛-肌肤--筋脉--六腑-五脏。高明的医生治病都是把最浅表的病治好了，不至于陷入体内。
如果病进入体内尤其到了五脏，古人说半生半死，这也是非常难治的病了。
那具体怎么去把握和治疗疾病呢？在这篇文章的最后给出了治病的大法则。继续往下看
故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。
用针灸治病的大法则：病在阳经，从阴经来治疗，病在阴经，则从阳经来治疗。左边有病，在右边取穴以治疗。相反，右边有病要在左侧取穴治疗。
以自己的正常状态来比较病人的异常状态，通过外在的症状，推断里面的病症；并太过或不及采用补泻的方法治疗。
这样就可以在疾病刚起来的时候，就可以知道病邪在哪里，这样去治疗，不致于让病情发展到危险的地步。
更具体的诊断疾病的方法又是怎样的呢？
善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。
诊断疾病厉害的医生通过望诊查色，把脉来区分阴阳，而知道病的部位；观察呼吸，听病人发出的声音，就可以知道病人痛苦在哪里。
通过望诊颜色以及四时脉象变化，可以分析得出病的关键点、病机在哪里，
通过把脉，了解寸口的脉的浮、沉、滑、涩，来了解疾病所产生之原因。了解生病的病位，患者痛苦点以及疾病的关键点还有生病的原因病机，这样再去治病就可以避免差错误诊和误治。
上边总结诊断疾病的要点和方法，那具体治疗呢？看下面的治病大法：
故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。
故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。
形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。
其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，泻之于内。
其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之；其栗悍者，按而收之，其实者，散而泻之。
审其阴阳，以别柔刚。阳病治阴，阴病治阳。
定其血气，各守其乡。血实宜决之，气虚宜掣引之。
以上治病的大法则，简单翻译过来就是：
病在最开始的时候，可用刺法；如果病势正盛，需要治疗到邪气衰退，然后病才能好。病在轻在表，发散轻扬的方法；病重的，使用清消之法；
气血衰弱的，用补益治之。形体虚弱，温补其气；精气不足的，用厚味药物来补。
如病在上的，可用吐法；病在下的，可用疏导通下方法；病在中为胀满的，可用泻下之法；
其邪在外表，可用汤药药浴；邪在皮肤，用发汗，发散邪气；
病势较急汹涌的，可用制伏方法；实症，则用散法或泻法。
总之，通过观察病的阴阳属性，辨别刚柔。阳病应当治阴，阴病应当治阳；病邪在气在血，为了防止气血互伤，病在血适宜用泻血法，气虚宜用导引法。
