一、针灸探索：从体验一条鱼开始
当我们真正把自己当成一条鱼，真正进入它，在它的思想里面，去完成了一条鱼完整的一生，再走出来成为自己的时候，我们才真正知道鱼，而不是了解了它，这便是做学问之道。
静受默会
在开始之前，我想跟大家讲一个听课的方法，就是四个字：静受默会，开课之前，我们需要一个非常安静的开始。我们平时太浮躁，很少有片刻的停留，让自己心静下来。
我希望接下来的课，大家能够用一分钟的时间让自己安静下来，这样一堂课的开始我们会有非常大的收获！
这一分钟是当下一分钟，我们保持我们的安静，我们可以用一个最舒服的姿势坐好，我们也可以静静闭上眼睛，把呼吸调匀了，感受一下自己内心的感受，这个非常重要。
“知鱼之乐”
开始之前，我给大家讲一个故事，从一个故事开始，就是一个寓言，叫一条鱼的寓言。
在十五年以前，我做一条鱼，我想去体验一下一条鱼的生活，大家想过这个问题吗？当你面对一条鱼的时候，你想过做一条鱼，它有过什么样的感受吗？
它的皮肤是如何感受这个温度的？它有思想吗？它面对一个巨大危险的时候有什么样的情绪反应？它会流泪吗？
在十五年之前，我有一个非常好奇的念头，这条鱼我想体验它的生活。这并不是一个很荒诞的课题，很有意思。那么接下来呢，我的开头是什么呢？
我去观察它，我花了好几个月的时间，从各个角度去观察一条鱼的生活。它在水里面游动的状态，它饮食的一些状态，我去观察它。
在几个月之后，我认为我了解鱼的很多东西，而这些是任何一个书本的知识所不能给我的，因为是我近距离的观察，但是后来我发现这种观察，它有没有让了解清楚它？
没有。我只是近距离地观察了它的特性，了解了很多书上关于鱼的知识一些很特殊的地方，但这永远是一种观察，因为我没有结论。
也就是说，这种近距离的观察是远远不够的，没法回答我大脑的问题。比如说鱼有思想吗？当它饿的时候，它在想什么？它的皮肤如何去感受水？这个问题一点也不荒诞。所以近距离的观察没法让我回答这样一些问题。
接下来我再讲一个问题，如果我进入了鱼的身体，换句话说，就身体而言，我就是一条鱼。我的皮肤就是一条鱼的皮肤，这条鱼的皮肤就是我的皮肤，我在水中去感受一切的微量的改变，去感受它。
这个是非常奇妙一个过程，当这样去体会它的时候，当你去尝试进入一条鱼的身体的时候，你真的会有一些很特殊的感受。这是一种很微妙的角度，你好像感觉水的流动，你感受水和你之间的默契，这种感觉会让你感觉到，这是一个不同的角度。
但是接下来，我又发现了一个事实，我当然可以尝试进入鱼的身体里面，但是我同时也明白，我不是一条鱼，这只不过是一个小小的游戏，我不是它，它也不是我，我知道我尝试进入它的身体感受它的温度，感受它的生活。
它没有让我了解它的全部，比如说它有悲伤吗？夜里会失眠吗？当它面对一个巨大危险的时候，情感是如何反应的？
因为玩这个游戏的时候，我很清楚这是个游戏而已，我只是尝试进入它的身体，我没有进入它的更深层次的空间。这不是一个很荒诞的问题。
再接下来，你如何进入这条鱼的思想？如果在这个之前，我的观察，还有我对身体的记录，其实我非常清楚我不是一条鱼，我只是玩一个这样的游戏而已。
那么，当我尝试做深层次的了解的时候，如果我进入它的思想，不仅仅我的身体是这条鱼，而且我根本放弃了这是个游戏的想法，我们平时很清醒，我们认为我就是我，它就是它。
当我们真正忘掉这个是一个游戏，真正帮我们当成一条鱼的时候，这个时候你暂时去忘却你和它不同的，当你真正进入它的时候，你发现了它有自己的情感，而这种情感才是一条鱼的本质。
我们那种对一条鱼的身体记录和感受，对它远距离的观察，只是获取了一些知识，而我们最后的工作，我们感同身受地去知道了它的思想，这个非常重要。
你想，十五年来，你根本忘掉了你不是一条鱼，或者你是那条鱼，这十五年来你真正地了解一条鱼的本质，这样一个漫长的过程，当然这只是一个寓言的故事。
但我有一件事真的做了十五年，当我在九七年的年底，我真正决定去台湾的时候，去面对董氏奇穴的时候，到现在十五年了，其实我真的做了这样一件事情，它是一个很漫长的过程。大家可以当一个故事去听。
对我来讲，我利用十五年的时间，我面对这个学科，这门学问，我依然去进入它，去解读它。
如果你在这种状态下去介入，你在它的思想里面去完成了一条鱼的完整一生，当你走出来成为自己的时候，你才真正知道鱼，而不是了解了它。
因为你感同身受了。十五年以后，当你真正成为自己的时候，那个时候知道了，这种知道跟了解是不同的，因为它是一种非常清醒的觉察，这非常重要。
“本分”与“本事”
接下来是我们讲课的开始。那么，这两天的时间非常考验人讲课的功底，我如何带领大家在很短两天的时间内，把董景昌先生的一些思想跟大家做一个分享。
这其实非常不容易的，虽然是两天的时间，后面三天临床实用的课程，有很大程度上是依赖于这些知识背景的。
两天的时间非常短暂，但是如何利用这么短的时间，把知识结构完整的框架，把它的一些本质东西跟大家做一个交代，这个是非常考验人的。
所以我需要大家每次听课静受默会，去静静感受它，默默去领会它，一个静，一个默，在这种换下才会最大的吸收和感受。
我前几天在北京的时候，我跟一个老师见面，我每个月都要去北京，我有一些习惯，去听一些北大的国学课程，去享受一些优秀老师的优秀思想，去享受它，总有一些收获。
我见的这个老师，是我大学本科的时候一个老师，在北中医。他跟我讲了一句话，我印象非常深刻。他说，人生的根本就是两个，一个是你的本分，这是第一位的。
然后就是你的本事。如果你仅仅有本分的话，没有本事，这是不够的。当你有了做人本分的时候，你会有很多的朋友，真心的好朋友，很多的机会，当有了本事之后，你会被很多人需要，那么接下来这两个加起来，你就心安了。
当你心安的时候，你就理得了。当你心安理得的时候，很多事情就是自然而然的，它是水到渠成的，它是时至花开的过程，时间到了，花就开了。
当你心安理得的时候，我们讲道理，道在理中啊，这个时候你这个道就成了，你想道都修成了，人生的成功不就自然而然的事情么？
董公
我为什么要在开头讲这个事情，因为我当年去台湾跟杨维杰老师学习的时候，他一再强调人品如何非常重要。
前两天我在微博上写了一句话，我评价董公啊，我用了四句话去评价他。我研究董氏奇穴十五年来，到今天为止，我一直认为董公是非常了不起的一个人，而我们学界对他的了解太少，我们对他的评价太低了。
我们只是把他当成一个文化程度不高的老先生。我用了十五年的时间去完成这个过程，我对他的了解。
所以我用四句话去概括他
“手握尘外灵珠”
他不是我们这个世界里的一颗明珠。
“烛照百年昧暗”
他照亮了学术界上的百年昧暗，其实我不是在美化他，当你深深了解他的时候，你会发现他给我们开启了另外一扇门。
然后呢，我说他
“独造圣域之境，
别具千古只眼。”
千古只眼，这一千年来就这一双眼能看明白，我是这么去评价他的。
