龙齿安魂相关方剂补充：
宋．许叔微普济本事方：
真珠圆
治肝经因虚，内受风邪，卧则魂散而不守，状若惊悸。真珠圆真珠母大于常珠，形状不一：
真珠母未钻真珠也。三分，研如粉，同碾
当归洗去芦，薄切，焙乾后秤、
熟乾地黄酒洒，九蒸九曝，焙乾，各一两半
人参去芦 酸枣仁微炒，去皮，研 柏子仁各一两，研
犀角镑为细末 伏神去木 沉香 龙齿各半两。
右为细末，炼蜜为圆，如梧子大，辰砂为衣。每服四五十圆，金银薄荷汤下，日午夜卧服。
独活汤
独活黄色如鬼眼者，去芦，洗，焙，秤 羌活去芦 防风去钗股
人参去芦 前胡去苗，淨洗 细辛华阴者，去叶 五味子拣
沙参 白伏苓去皮 半夏麴 酸枣仁微炒，去皮，研
甘草各一两，炙。
右为粗末。每服四大钱，水一盏半，生薑三片，乌梅半个，同煎至八分去滓，不拘时候。
绍兴癸丑，予待次四明，有董生者，患神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多魇，通夕无寐，更数医而不效，予为诊视。询之曰：「医作何病治？」
董曰：「众皆以心病。」
予曰：「以脉言之，肝经受邪，非心病也。肝经因虚，邪气袭之。肝藏魂者也，游魂为变。平人肝不受邪，故卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。」
董欣然曰：「前此未之闻，虽未服药，已觉沉疴去体矣，愿求药法。」
予曰：「公且持此说与众医议所治之方，而徐质之。」
阅旬日复至，云：「医徧议古今方书，无与病相对者。」
故予处此二方以赠，服一月而病悉除。
此方大抵以真珠母为君，龙齿佐之，真珠母入肝经为第一，龙齿与肝相类故也。龙齿、虎睛，今人例作镇心药，殊不知龙齿安魂，虎睛定魄，各言类也。东方苍龙木也，属肝而藏魂；西方白虎金也，属肺而藏魄。龙能变化，故魂游而不定；虎能专静，故魄止而有守。予谓治魄不宁者，宜以虎睛，治魂飞扬者，宜以龙齿。万物有成理而不失，亦在夫人达之而已。
清．傅山傅青主男女科．怔忡惊悸门：
神气不宁
人每卧则魂飞扬，觉身在床而魂离体矣，惊悸多魇，通夕不寐，人皆以为心病也，谁知是肝经受邪乎？盖肝气一虚，邪气袭之，肝藏魂，肝中邪，魂无依，是以魂飞扬而若离体也，法用珍珠母为君，龙齿佐之，珍珠母入肝为第一，龙齿与肝同类，龙齿虎睛，今人例以为镇心之药，讵知龙齿安魂，虎睛定魄？东方苍龙木也，属肝而藏魂，西方白虎金也，属肺而藏魄，龙能变化，故魂游而不定，虎能专静，故魄止而有守，是以治魄不宁宜虎睛，治魂飞扬宜龙齿，药各有当也。〔此证岳每用桂枝汤温胆汤参之颇效〕
清．陈士铎辨证录．不寐门：
人有神气不安，卧则魂梦飞扬，身虽在床，而神若远离，闻声则惊醒而不寐，通宵不能闭目，人以为心气之虚也，谁知是肝经之受邪乎？夫肝主藏魂，肝血足则魂藏，肝血虚则魂越，游魂亦因虚而变也。今肝血既亏，肝脏之中无非邪火之气，木得火而自焚，魂将安寄？自避出于躯壳之外，一若离魂之证，身与魂分为两也。然而离魂之证与不寐之证，又复不同。离魂者魂离而能见物，不寐而若离魂者，魂离而不能见物也。其所以不能见物者，阴中有阳，非若离魂之证绝于阴耳。治法祛肝之邪，而先补肝之血，血足而邪自难留，邪散而魂自归舍矣。方用
引寐汤：
白芍一两 当归五钱 龙齿末火煅，二钱 菟丝子三钱
巴戟天三钱 麦冬五钱 柏子仁二钱 炒枣仁三钱
伏神三钱。水煎服。
一剂而寐矣，连服数剂，梦魂甚安，不复从前之飞越也。
此方皆是补肝、补心之药，而用之甚奇者，全在龙齿。古人谓治魄不宁者，宜以虎睛；治魂飞扬者，宜以龙齿，正取其龙齿入肝而能平木也。夫龙能变化，动之象也，不寐，非动乎？龙虽动而善藏，动之极正藏之极也。用龙齿以引寐者，非取其动中之藏乎？此亦古人之所未言，余偶及之，泄天地之奇也。
