JT叔叔「藥勢」-重审桂枝汤
桂枝汤．正文 现在，让我们再来看一看一般所言的「万方之祖」，「桂枝汤」，也就是敦煌遗卷《辅行诀》中的「小阳旦汤」。 首先，这个病「太阳中风」是怎么得的呢？ 一般而言，会得「桂枝汤证」的人，常常是身体不很强健的人。也就是「腠理比较虚疏」的人，当他受到风寒的时候，他皮肤的抵御力不很好，风一吹，就像「吹绉一池春水」那样，风气的振波就透进皮肤，浸入肌肉里面去复制它自己了。 而人体中运行的「气」，在这里可以 ...
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JT叔叔「藥勢」-搞清楚病毒是什么更容易学本草
病毒究竟是什么？ ????????????????????????????????????????????????? 我个人觉得：「科学」是一种慢慢「发现真理」的过程；在仲景《伤寒论》的时代，我们把病毒看做是一种「邪气」（中国人的「气」这个字就很有意思。 ? 「气」被中国人当做是「未知存在」的档案匣，凡是在该时点还不能确认的存在物，就被归于「气」类之中，等到科学渐渐发现它的存在了，就一一脱离「气」 ...
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JT叔叔-重审桂枝汤．前言
重审桂枝汤．前言 找一首经方来看看吧。 「桂枝汤」如何？ 「名曰桂枝汤者，君以桂枝也。桂枝辛温，辛能发散，温通卫阳。芍药酸寒，酸能收敛，寒走阴营。桂枝君芍药，是于发汗中寓敛汗之旨；芍药臣桂枝，是于和营中有调卫之功。生姜之辛，佐桂枝以解表；大枣之甘，佐芍药以和中。甘草甘平，有安内攘外之能，用以调和中气，即以调和表里，且以调和诸药；以桂芍之相须，姜枣之相得，借甘草之调和，阳表阴里，气卫血营，并行而不悖 ...
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JT叔叔「藥勢」-经方、时方药理学之差异──其之一
经方、时方药理学之差异──其之一 和人论医，有时会被反问一句：「既然你说经方派的方子这么有效，那为什么还会处在完全的弱势呢？怎么可能医生不晓得要用经方呢？」 这当然有许许多多的原因啦……好比说，「如果」如今是一个「经方盛行」的时代，若有医生开药吃坏人，保证可以被告翻。因为拿《伤寒杂病论》来一对，就会晓得他哪里诊断错误，没处可逃的。 可是，如今的中医是「百家横行」，于是乎曾在西医卫生署管事的ＪＴ的爸 ...
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JT叔叔「藥勢」-中医药理学的分水岭与本草史概说
中医药理学的分水岭与本草史概说 中医分为经方派、时方派，这，不但中国人晓得，日本人也晓得。经方派在日本叫作「古方派」，而时方派在日本叫作「后世方派」，意思一样。 而不论是在中国还是日本，也都晓得，经方派和时方派的「分水岭」是什么──那就是所谓的「金元四大家」。 「金元四大家」虽然齐名并称，其实他们的生卒年是颇有差距的，并不是同生同死。而比他们更早出名的一位，相传是李东垣之师的人，就是张元素，也就是 ...
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JT叔叔「藥勢」-楔子（序言）
「藥勢」──古典本草藥理學及其於經方之應用舉隅（上篇） Classic Chinese Herbal Force Theory 案：本文為未成之草稿，或有不合實際之處，拜大家務必不要留手，重罵下來即可，這樣我也才有一個反省訂正的機會。謝謝大家。 楔子 在中醫的學習之路上，不只一次聽見老前輩對學習者的提醒：「要明白一味藥的藥性、藥理、效用，若走上西方化學的『成分分析』這條路，就完蛋了。」 那麼，一味 ...
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台湾经方大家张步桃一天门诊600人的经验！
大家好，有到周末，中医阅读时间。这一星期过得没太多记忆，无意中看了张步桃的书，他真是应用经方治病的奇人，把经方玩得出神入化。他很少讲理论，就如同经方一样，满满的都是临床经方经验。实打实的实干派！二羊是很佩服这样的实干的中医大家的！ 张步桃其人:台湾经方奇人，每天门诊三四百人，研究应用伤寒论经方几十年，自己说手抄伤寒杂病论之前200遍，对经方条文熟悉到倒背如流。二羊知道他的就那么多，也许有很多人不认 ...
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倪海厦针灸-鱼际穴与少商穴
倪海厦针灸-鱼际穴与少商穴 再来是鱼际穴，为什么叫做鱼际。诸位看这个手，像个鱼肚子，骨头和肌肉中间，下针 向这方向下去，下在骨头和肌肉的缝中。鱼际呢，是荣穴，属火。在鱼际上面，我们看卷八 第七页，鱼际第三行，治乳痈。中医讲乳痈就是乳癌。 最后这个穴道呢，是井穴，也就是少商穴。我现在画的右手拇指，穴道就在这个地方， 指甲旁边就是穴道。少商穴平常是点刺放血，放血用的。少商也有下针，十三鬼穴，第一个 是 ...
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黄帝内经原文-素问·痹论
黄帝内经原文-素问·痹论 黄帝问曰：痹之安生？ 岐伯对曰：风寒湿三气杂至，合而为痹也。其风气胜者为行痹，寒气胜者为痛痹，湿气胜者为著痹也。 帝曰：其有五者何也？ 岐伯曰：以冬遇此者为骨痹，以春遇此者为筋痹，以夏遇此者为脉痹，以至阴遇此者为肌痹，以秋遇此者为皮痹。 帝曰：内舍五藏六府，何气使然？ 岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，内舍于其合也。故骨痹不已，复感于邪，内舍于肾；筋痹不已，复感于邪， ...
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黄帝内经原文-素问·风论
黄帝内经原文-素问·风论 黄帝问曰：风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为偏枯，或为风也，其病各异，其名不同，或内至五藏六府，不知其解，愿闻其说。 岐伯对曰：风气藏于皮肤之间，内不得通，外不得泄；风者，善行而数变，腠理开则洒然寒，闭则热而闷，其寒也则衰食饮，其热也则消肌肉，故使人怢慄而不能食，名曰寒热。 风气与阳明入胃，循脉而上至目内眥，其人肥则风气不得外泄，则为热中而目黄； ...